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089、鸟文

从殷商的饕餮纹,到西周青铜器的龙纹,再到只有铭文,没有纹路。</p>

这些最早的青铜器,应该是遗民们带过来的,或当地炼制。</p>

还有一些,明显是汉朝的工艺。</p>

甚至于林峰游了过去,抓起来了一块珐琅彩。</p>

还有一块玉璧。</p>

这是宋朝之后的工艺。</p>

除非是像他这样可以无视时间之人,将东西留在这里,否则的话,此处的痕迹就十分的有意思了。</p>

这意味着,这瑶池祭祀,至少是进行了上千年,从先秦到宋代,都时有发生。</p>

有人将这些物件,丢在了瑶池之中,进行了仪式。</p>

这些铁冠道人,真的有可能是唐宋时期的人。</p>

相比较于其余的传承,迁徙到了川西高原的这些人,他们传承的时间要更加长一些,并且在很长的时间里面,他们是没有闹出来什么大事情的。</p>

不然的话,事情不会像是现在这样。</p>

现在被封印,一定是产生了什么不可思议的变化。</p>

至于是什么。</p>

林峰不知道,但是一定有人知道,水下,林峰身上燃烧起来了熊熊火焰,随即在他的身边,大量的黑暗出现,盗门秘法就是干这个的,大量的祭器被抓了出来。</p>

“庙祝”就站在林峰的身边,他拿起来了这些落在了瑶池底下的祭器。</p>

林峰也拿起来了一些,两人分工明确。</p>

林峰拿的是比较“现代的”,“庙祝”针对先秦以前。</p>

两人静静的漂浮在了瑶池之中,不消多少时间,两人就搞清楚发生了什么。</p>

和林峰想的一样,这里的问题,的确是逐步发生变化的。</p>

最开始,这里的人是从昆仑墟离开的一群遗民,不过他们离开的时间相当早,大约是殷商早期。</p>

他们在路上,和殷商的人进行过战斗,殷商的人,在马拉的战车上上对着他们进行了攻击,还有羌人亦是如此,他们中的一些人,被掠走了。</p>

这些西王母的遗民,深深的记住了这一点。</p>

并且时不时的进行哀悼。</p>

中原去不得。</p>

他们艰难的来到了川西高原,距离蜀中还有一段距离,后来在这里,将“物”存放。</p>

他们离开的时候,带走了一部分昆仑墟的“物”。</p>

“庙祝”看了半晌,说道:“他们离开之时,瑶池于西王母,并无任何问题,它们是被放逐出昆仑丘的。”</p>

虽然很隐晦,但是的确如此,“庙祝”在一些铭文之中看到了数次啼哭故乡,想要归去的意思。</p>

可惜他们不敢,这些被驱赶出来的“流民”,压根不敢回到故乡。</p>

他们很有可能是一脉“西王母”斗争之中的失败者。</p>

在这些骨甲,还有一些青铜器之中,对于他们带走的“物”。</p>

是一个全新的文字。</p>

“庙祝”只能合理猜测,这是一棵小树。</p>

从象形文字的方面看,此物是一个小小的树苗,林峰不由自主的想起来了传说之中的蟠桃。</p>

瑶池。</p>

蟠桃。</p>

西王母。</p>

对于此“物”,没有更多的信息。</p>

大量的骨甲,是无法破译的。</p>

这些骨甲上面的文字,是“鸟文”。</p>

既不属于篆书,也不是春秋时期楚国的文字,这种“鸟文”,更加古老,并且未曾被后世发觉。</p>

就算是在先秦时候,也是密文之属。</p>

如同飞鸟一样的文字,可以归于楔形文字之类。</p>

“庙祝”并不认识。</p>

是一种迥异与甲骨文,另成体系的文字。</p>

应该是这些西王母部落的遗民,带来的本土文字,这些文字不是“庙祝”破译出来的,他破译出来的是这些青铜器上的文字。</p>

这些文字,是甲骨文。</p>

‘融合。’</p>

虽然传说之中,殷商王朝,一共迁都五次,但它的统治范围,一直都是在中原地区。</p>

黄河流域,中原地区。</p>

川西并不属于殷商的领土。</p>

但是这里,有很多极具殷商特色的青铜器,并且,这些青铜器上的铭文,的确是甲骨文无疑。</p>

这并不算是一件好事情,‘融合’并不一定都是温和的,温情脉脉的。</p>

林峰想要寻找到外头这些“船棺”的来历。</p>

外面的铁冠道人,不论如何,都算不得是这里的迁徙遗民。</p>

林峰想要知道。</p>

迁徙过来的“原住民”,到底去了哪里?</p>

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