盂兰盆，其实是梵音，音译而成。
意思是解救灵魂免受倒悬之苦。
到了这一天，寺院里会举行盛大仪式，主持率众高僧绕坛、诵经、洒净，大众随行绕行，口诵《盂兰盆经》三遍；然后跪下随住持诵念祝词，之后起立，听维那念诵佛名，随磬声行跪拜礼，礼毕解散，就进入狂欢了。
信徒会用大木盆载了斋食鲜果供养佛前。
而且，信徒会攀比谁家的盆子更大，物品更丰富。
当然，还有文人墨客充斥其间，寻那姿色出众的上香女子眉来眼去暧昧一番。
人群里还有“挤神仙”的泼皮无赖，这儿蹭一下，那儿摸一下，趁着人头攒动也不知道是谁动的人，揩人家小娘子的油。
间或夹杂着小商小贩的叫骂声，还有乞索儿“郎君娘子行行好”的央求声。
那人间烟火气，真是再浓厚不过。
不仅如此，大富大贵的人家还会带了自家的或者出钱请来的戏班子，到寺庙里来唱大戏，看戏的围观喝彩。
一旁还有百戏杂技，走绳子的，抛刀的，顶杆的，舞狮的，那叫一个热闹非凡目不暇接。就这样还不过瘾，最后大家还会抬着佛像和供品游街，歌舞团和百戏都在队伍里巡游，一直狂欢到天黑。
安国寺为了照顾没多少文化的普通大众，在这一天安排“俗讲”。
所谓“俗讲”，就是把晦涩难懂的佛教经义用通俗易懂并且夸张诙谐的故事表现出来，就是发挥一些和尚说学逗唱的本事，将六道轮回啊，困果报应啊一类的故事说给大众知道。
因为大部分人不识字，对于这种娱乐方式，百姓是十分欢迎的。
青灯和尚就被安排了在中元节盛会时说相声的任务。
哦，是“俗讲”的任务。
青灯这段俗讲，是单口。
还别说，青灯和尚毕竟是有学问的人，用佛教小故事编的这段“俗讲”，诙谐幽默、风趣生动，但一点也没有下三路的荤段子。
而且唐停鹤曾经是朔北王世子，那是什么身份？
现如今一袭灰扑扑的僧袍，顶着个光头，站在台上说相……呸！俗讲！
唐停鹤心中伤感啊。
所以一上了台，他不苟言笑、蔫头耷脑，絮絮叨叨的，再配上他那别具一格的故事……
噫！青灯大师竟颇有笑星中的“冷面杀手”的气质。
寺庙里已经开始筹备盂兰盆节了。
佛像前一条条的高低台正搭建起来，那是准备给香客们放供物的。
院子里的祭坛、俗讲的讲坛，也正在搭建之中。
唐停鹤虽然羞于上台说相……俗讲，可方丈真把任务交代下来了，也怕说的不好丢人。
这是皇家寺院，能在这儿有点身份的和尚，多多少少都有点本事的。
他不想一直混迹在最底层，总要有所表现才是。
所以，他便在一处偏殿，一个人压低了声音，比比划划地说着词儿，免得一上了台卡壳。
红线倒是不想在盂兰盆节时来凑热闹，而是正逢亡母祭日，因此来寺中祭奠。
捐了香油钱，给佛祖上了香，祈了福，又到供奉堂中母亲的牌位前叩头上香。
虽然已经是多年前的事了，至今想来，红线依旧心酸。
合什祷告良久，红线才轻轻起身，提起裙摆，款款地走出了供奉堂。
沿着廊下本想出寺，她便看到了一座空旷的偏殿里，一道熟悉的人影。
那怕一身锦绣换了僧衣，头顶的巾冠也剃了光头，可那侧脸儿跃入眼帘，如何不认得？
红线不由怔住。
青灯和尚在里边比比划划地说着，抖着包袱儿。
脸皮子有些僵硬，动作也一样僵硬，看起来，还是不太习惯表演的样子，但仍在努力地练习着。
红线就站在门边，望着偏殿里极投入表演的青灯。
安青子和唐停鹤初相识，便是在朔州大云寺中。
那一日，也是安青子为母亲上香。
兜兜转转，世事变幻，朔北节度使府的小庶女，如今已经成了继嗣堂隐宗的宗主。
而当年北朔王府世子，朔北第一公子唐停鹤，却变成了安国寺里说相声的青灯和尚。
两个人之间关系的剧变，就是从唐治到了朔北开始的。
唐治……
想到她与唐治在朔州那段假夫妻的生活，红线心中的酸楚便淡了。
唐停鹤比划着，说着词儿。
词儿早就倒背如流了，可他现在甚至不知道自己在说什么。
他发现站在门口的那道身影了，但他不敢让那个女子发现他发现了她。
他不知道该如何面对青子。
他只能僵硬地动作着，说着些自己都不知道在说什么的词儿，苦苦地煎熬着。
终于，他撑到青子离开了。
青灯回眸，只见红线俪影，款款而去。
不知不觉间，青灯的泪，便湿了衣衫。
……
韦氏虽然被禁闭在偏殿里不能出入，但是站在楼阁上，也能看见外边一角风景。
看到宫里的宫娥太监忙忙碌碌的样子，韦氏直觉到可能会有什么大型庆典。
“外边，这是忙活什么呢？”
“回娘娘，中元快到了。唐……皇太孙殿下府上，谢妃娘娘又有了身孕，圣人大喜，吩咐今年的中元节要大操大办呢。”
息小娘子适时地露出些怨恨的表情，说的阴阳怪气。
还别说，挺真实的。
主要是，她想到，那龙种，她本来也有机会的。
可惜，采菊东篱下，悠然见南山了。
白瞎了一片沃土。
韦氏冷笑：“折腾吧，我倒要看看，那老婆子还能折腾多久！”